Из сорока семи докладов различной тематики, прозвучавших на этой международной научной богословской конференции, нами были отобраны пять и опубликованы в виде статей в разделах Миссиология и Катехетика.

Работа Юлии Антипиной (СФИ)посвящена обоснованию возможности использовать термин «предоглашение» в контексте синоптических евангелий. Предоглашение – это отдельный этап между миссией и началом оглашения, у которого есть свои формы и внутренние задачи, а также границы. Автор выявляет материалы предогласительного характера в деяниях и речениях Христа в синоптических евангелиях. В контексте проповеди Иисуса Христа понятие веры раскрывается как действие определенного характера: вступление на путь ученичества у Христа для покаяния и обновления жизни. По евангелию вхождение человека в Церковь происходит как вхождение в круг Его учеников, причем это ученичество подразумевает послушание Христу и некоторый жертвенный выбор. 

Продолжает тему предоглашения статья Ирины-Карины Бурлака (СФИ) о значении и формах предоглашения в современной практике католической миссии во Франции. В отличие от статуса термина «предоглашение» в православной церкви, который не имеет чётких границ и повсеместного признания, у католиков термин «прекатехуменат» признан на уровне всей церкви и означает этап начального обращения человека. Во время предоглашения верующие католики помогают человеку определиться в выборе пути, познакомиться с христианством, с христианской общиной, стать уже не просто «ищущим», но «верующим» во Христа. Важна неразрывность этапа прекатехумената с вторым этапом – периодом катехизации, который может длиться около двух лет.

Две статьи посвящены исследованиям истории миссии. О крещении иноверцев в правление императрицы Елизаветы Петровны мы можете прочитать в статье Ирины Чирсковой (РГГУ). Мало кто помнит сейчас, что на протяжении всего царствования Елизавета Петровна активно содействовала распространению православия по территории империи (в частности, в Башкирии, Калмыкии и других регионах). Одной из важнейших государственных проблем в духовной сфере была поддержка принятия иноверцами православия, принятия осознанного и искреннего, насильственное крещение иноверцев запрещалось. Ольга Орлова (ОЦАД, СФИ) в своей статье рассмотрела основные подходы миссионеров Алтайской духовной миссии к построению проповеди с учетом особенностей жизни коренного населения на Алтае. При обращении миссионеров с проповедью к алтайцам им приходилось разбираться в реалиях жизни алтайских народов и учитывать особенности их языческой веры, а также народных обычаев, преодолевать отсутствие письменности, безграмотность, племенную разобщенность. Согласно Синодальной инструкции для миссионеров проповедь звучала только тогда, когда у алтайцев было желание ее услышать, крещения никогда не совершались насильно.

В работе Ольги Рябичевой (СФИ) поднимаются проблемы, связанные с выявлением современных условий допуска к таинству крещения в Русской православной церкви. Автор сравнила принятые за последние 10 лет официальные церковные документы, определяющие требования к новым членам церкви, и практические рекомендации, разработанными ОРОиК, а также соотнесла эти документы с реальной практикой оглашения на примере епархии г. Москвы. При этом предпринята попытка также проанализировать, насколько современные требования к оглашаемым соотносятся с основными направлениями научения христианской вере, молитве и жизни.

НМЦ МиК