Первым этапом в традиции святоотеческой катехизации было научение «слушающих». Так назывались те, кто уже мог исповедать свою веру во Христа и желал катехизации для полноты воцерковления. После прохождения предварительного собеседования над ними совершались первые молитвенные чины, и они получали право регулярно слушать чтение Писания и проповедь, т.е. включались, в свою меру, в церковное собрание. Слышание слова Божия и участие в общей молитве было, в определенном смысле, их первой жертвой Богу.

Задача Церкви в лице ее пастырей и катехизаторов – ясным и живым языком раскрыть керигму Церкви, т.е. ее учение, предназначенное новоначальным, возвещать им слово Божие, помогать в обретении опыта молитвы и в исправлении жизни.

Задача оглашаемого - быть «не слушателем забывчивым, но исполнителем дела» (Иак 1.25). Как прилежный ученик, он должен «вникать в себя и в учение» (1Тим 4.16), «рассмотреть природные черты лица своего в зеркале» (Иак 1.23) и сделать из этого соответствующие выводы, т.е. прийти к покаянию и принести его первые плоды.

Обретение духа покаяния и его плодов удостоверяет и самого оглашаемого, и Церковь в том, что у него есть подлинная вера. Достижение такого результата – одна из главных задач оглашения «слушающих».

В святоотеческой традиции этот этап – внешне наиболее простой, но внутренне объемный, многоплановый, сопрягающий несколько различных направлений процесс.  Представленные в разделе материалы помогут тем, кто хочет разобраться в его логике и деталях.

Знакомство с опытом оглашения «слушающих» рекомендуется начать со следующих публикаций: