6 октября Святая церковь совершает память святителя Иннокентия митрополита Московского, Апостола Сибири и Америки, первого архиерея Колымской земли.

Святитель Иннокентий, митрополит Московский (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов), родился 26 августа 1797 г. в селе Ангинском Иркутской епархии в семье пономаря. Мальчик рано усвоил грамоту и с 7 лет уже читал Апостол в церкви. В 1806 г. его отдали в Иркутскую семинарию.

Здесь, как лучшему воспитаннику, юноше дали фамилию Вениаминов, в честь почившего Иркутского архиепископа Вениамина († 8 июля1814 г.). 13 мая1817 г. он был рукоположен в диакона к Благовещенской церкви Иркутска, а 18 мая1821 г. - во священника. С1823 г. началось миссионерское служение будущего просветителя Америки и Сибири.

В это время Священный Синод издал постановление послать миссионера на алеутские острова. Вместе с другими священниками получил приглашение поехать к алеутам и отец Иоанн.

45 лет отдал Святитель Иннокентий делу просвещения народов Колымы, Камчатки, Алеутских островов, Северной Америки, Якутии, Хабаровского края, совершая свой апостольский подвиг в суровых условиях, с большими опасностями для жизни. Святитель Иннокентий крестил десятки тысяч людей, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них основам христианской жизни.

Много помогало ему в трудах знание различных ремесел и искусств. Святитель Иннокентий был замечательным проповедником. Совершая литургии, молебны и всенощные бдения, он неизменно наставлял паству. Во время многочисленных поездок святитель Иннокентий изучал язык, быт и нравы народов, среди которых проповедовал.  Его труды по географии, этнографии и языкознанию получили мировую известность.

Он составил алфавит и грамматику алеутско-лисьевского языка и перевел на него Катехизис, Евангелие и многие молитвы. Одно из лучших его произведений "Указание пути в Царство Небесное" (1833 г.) переведено на разные языки малых народов Сибири и выдержало более 40 изданий. Благодаря трудам святителя Иннокентия в 1859 г. впервые услышали Слово Божие и богослужение на своем родном языке якуты.

29 ноября 1840 г. митрополит Московский Филарет совершил пострижение отца Иоанна в монашество с именем Иннокентий, в честь святителя Иннокентия Иркутского.  15 декабря архимандрит Иннокентий был хиротонисан во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. 21 апреля 1850 г. епископ Иннокентий был возведен в сан архиепископа.  В новообразованную дальневосточную епархию входила и территория современной Магаданской области.

Будучи архиереем, он осуществил несколько миссионерских поездок по огромной территории своей епархии, продолжая просветительские труды среди местного населения. В путевом журнале святителя, который он вел во время своего второго путешествия по Камчатке и Охотской области в 1846 и 1847 годах, встречаются упоминания о старых колымских приходах в Тауйске, Гижиге, Ямске.

Святой Иннокентий проявил себя как выдающийся пастырь — он остро переживал духовные подъемы и падения своей паствы, старался находить возможности для врачевания страждуших душ. Рассматривая нравственное состояние тунгусов (к ним святитель относил и эвенов), владыка Иннокентий писал в своем путевом журнале следующее: «Тунгусы так же добры и кротки, как были, а ныне, имея возможность видеть служение Божественной Литургии и приобщаться Святых Таин в местах своего кочевья (чего они прежде были лишены), сделались, можно сказать, еще усерднее к церкви, исполнительнее в своих христианских обязанностях и, оставляя шаманство, становятся тверже в вере».

Обращаясь к священникам-миссионерам, призванным нести Святое Евангелие непросвещенным народам, святитель писал: «Блажен, кого изберет Господь и поставит на такое служение. Но сугубо блажен тот, кто со всею ревностию, искренностию и любовию подвизается в деле обращения и просвещения, перенося труды и скорби, встречаемые на поприще своего служения, ибо мзда его многа на небеси. Но горе тому, кто призван и поставлен благовествовать, и не благовествует! И еще горше тому, кто, прошед сушу и море для того, дабы обратить других, делает обращенных сынами геенны, сугубейшими себя!»

Особое внимание святой Иннокентий обращал делу христианского воспитания детей, призывая к этому в первую очередь родителей, далее восприемников (т.е. крестных) и, наконец, пастырей Церкви. Перу святителя принадлежит замечательное сочинение — «Записка о детском воспитании», — в котором он кратко, но глубоко и обстоятельно рассматривает вопросы, не теряющие своей остроты и в наши дни.

Владыка Иннокентий служил, учил, строил, однако прежде всего он был заботливым отцом, а может быть и материю, своей разноплеменной пастве. Таким он и остался, возглавив по прошествии 28 лет епископского служения на «краю света» (в 1868 году) Московскую епархию.

Находясь на кафедре Московских святителей, он учредил Православное Миссионерское Общество. Через Святейший Синод митрополит Иннокентий закрепил вековой миссионерский опыт Русской Церкви (еще в 1839 г. он предложил проект улучшения организации миссионерского служения).

Попечением митрополита Иннокентия было создано Миссионерское общество, Московский Покровский монастырь преобразован в миссионерский, в 1870 г. учреждена Японская Православная Духовная Миссия во главе с архимандритом Николаем Касаткиным (впоследствии святитель Николай Японский, память 3/16 февраля), которому святитель Иннокентий передал многое из своего духовного опыта.

Много трудов положил святитель Иннокентий на благоустройство, вверенной ему Московской епархии, улучшение преподавания, облегчение нужд духовенства, благотворительность.

Святитель Иннокентий преставился ко Господу 31 марта 1879 г., в Великую субботу, и погребен в Свято-Духовском храме Троице-Сергиевой Лавры. 6 октября 1977 г. Русской Православной Церковью святитель Иннокентий прославлен в лике святых. Память его установлено совершать дважды в год: 31 марта/13 апреля - в день его блаженной кончины, и 23 сентября/6 октября - в день прославления.

Пресс-служба Магаданской епархии\Портал "Идите, научите все народы"