Цель катехизации не в том, чтобы человек что-то узнал и что-то выучил, а в том, чтобы он действительно стал жить по Евангелию, чтобы произошло его сочетание со Христом, чтобы он стал учеником Христовым. Как мы знаем из традиции и практики катехизации, для этого нужно отречься от сатаны. Важно, чтобы в жизни конкретного человека на деле воплотилась и осуществилась реальность отречения от сатаны и сочетания со Христом.

Оглашаемые приходят на оглашение, а значит стремятся к духовному научению, движимые в первую очередь верой. Именно вера является главным импульсом к принципиальной победе над разного рода грехами в своей жизни, причём для многих грехов — победой окончательной.

В церкви может быть система оглашения, но сама Церковь не должна становиться системой. Введенная сейчас официальная система, конечно, не работает в качестве огласительной. Это не катехизаторы, это не оглашение, надо просто себе в этом признаться. Важно, чтобы здесь не было смешения, иначе можно впасть в уныние.

Необходимость этапов в оглашении связана с обеспечением целостности и органичности процесса духовного роста катехуменов при их подготовке к крещению и воцерковлению, а не только с накоплением ими определенных знаний и навыков. Этапностью во многом обеспечивается возможность проверки подлинности духовного выбора катехумена, как и его желания реализовать этот выбор.

Катехизация среди большинства духовенства и мирян воспринимается как некая форма ликвидации церковно-богословской безграмотности. А ведь в первую очередь она представляет собой нормальный путь воцерковления человека, что должно восприниматься как церковное таинство, путь из жизни по законам мира сего в церковь как мир Божий, новую антропологическую и соборную реальность – народ Божий во Христе, соединённый в единое Тело Христово